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九皋鸣鹤

鹤鸣于九皋,声闻于四野


Xinxin @ 2006-03-01 02:32

前一段时间看了一篇文章,写“外国人为什么爱娶中国丑女”,让我感触颇深。笔者作为一个法国人,曾经遭到过一中国男士的嘲笑,说:“我们中国的丑女不用愁嫁,都让你们老外给娶走了!” 他听了心里当然有些不是滋味,但他更愿意就此发表他的看法。
他说作为外国人,他们不是看不到中国女人脸上的皱纹和斑点,但是在选择终身伴侣的时候,他们更多地考虑一个人内在的东西,考虑两个人生活在一起有没有内在和谐。而中国男人在选老婆时,更注重外表,归根结底是中国人“好面子”的心理在作怪,他们更需要娶一个 “能拿得出手”的老婆,以满足自己的虚荣心,而不把老婆作为精神交流的伴侣。这并不是说中国男人不需要精神交流,而是他们更多地与同性进行这种交流。归根结底,这还是中国两千年来男尊女卑思想的延续。
当然不排除这篇文章的片面之处,的确很多外国人的审美观点和中国人大相径庭,外国人娶走一些里外皆空的女人也不乏其例。但是,他提出的问题的确值得我们反思,那就是中国人现在对女性的评价是否太肤浅?!
纵观网络看点,无外乎“美丽大比拼”,“超级养眼MM”……,所谓的娱乐新闻,也大多关注美女影星的风流韵事,展示其搔首弄姿的写真,很少有人讨论美丽的躯壳下掩藏的是什么样的心灵。而且,这种关注往往集中在年轻女性身上,网络上充斥着对年长女性的蔑视,什么“芙蓉大妈”,“老牛吃嫩草”,“裂纹的花瓶”等等。从“男人四十一枝花,女人四十豆腐渣”的老话,到网上讨论的“干得好不如嫁得好”,都表现出中国女人的价值无法通过其才智表现出来,而随着年龄的增长,女人的自信心往往会越来越下降。
读这篇文章之前,我就有这种危机感,并误以为这一切都是正常的。但现在,我不禁反思,是不是我们对女性的评价标准有问题?无论男女,其内在修养大都是随着年龄的增长不断完善的,这种内在也可以通过外在的一些标准体现出来,比如事业的成功,财富的积累。然而,这些东西可以增加一个男性的价值,却并不能裨益女性。我所谈到的价值,特指男女在选择异性时的衡量标准,这种选择无疑是影响人心理的最重要因素。我们总说一个成功男人背后,肯定有一个默默奉献的妻子,而一个成功女人的背后,往往是一个破碎的家庭。具体到个人,一个女人往往会视这种牺牲和奉献为本分,但男人就会自觉受辱,无法忍受比自己强的妻子。
说到这里,问题已经很清楚了,中国男人不是看不到女人内在的价值,而是从内心里抗拒这种价值观,从心理接受“女子无才便是德”的男权主义思想。 而作为女性,也会潜移默化受到这种标准的影响。
那么,这一切如何改变?——不管中国男人抱着何种心理冷嘲热讽,外国男人的新观念和直接竞争,恰恰会冲击他们心底的优越感!


 
Xinxin @ 2006-02-11 06:27

今天的语言班上,西班牙的同学问什么叫Hure,老师说就是Prostituierte或者是Nutte,我随口问了句,这三个词有什么区别。老师耸耸肩,说Nutte是口语,Prostituierte是外来词,Hure是古老的用法,丹麦同学马上说,我们也说Hure的,挪威同学说挪威语也查不多,最后美国和加拿大的也凑热闹说她们的词whore也差不多。老师想了想,说可能是同属日耳曼语系的原因。但忽然他又想起了什么,诡秘地先问了一句,在座有没有穆斯林,见没人搭腔,他又问有没有人看过丹麦的默罕默德漫画,丹麦小姑娘举起了手,但更多的人是像我一样睁大了好奇的眼睛。见此情形老师不紧不慢地讲解起来:在伊斯兰教里,为真主而死的人,牺牲了人世间的肉身,这样就可以进入天堂,在天堂他们会得到16个处女,默罕默德的漫画就画了一个充当人体炸弹的人,却被真主挡在了门外,真主说,所有的处女都用光了。这样的处女就叫作Huri,可能德语中的这个词就来源于此?众人一片愕然之时,忽然法国女孩问:那女人上了天堂会怎样?



 
Xinxin @ 2005-12-20 00:54

我生来体寒怕冷,不幸却从小生长于天寒地冻的中国东北,所以我对儿时那漫长冬季的记忆,就只能用一个字来形容——“熬”。
哪怕是后来到了上海,虽没有了那刀割般地寒风,但在没有暖气的寝室里,冬天的日子同样只是痛苦的代名词。
直到今年来到柏林,才知道冬天原来可以如此温馨!
首先是这里充足的供暖让人感觉不到冬天的寒冷。柏林的寒冷程度,应该和中国黄淮一带差不多,但十月份就开始供暖。即使在室外,雪花飘过之后,往往也会有大西洋的暖流眷顾, 伴着蒙蒙细雨,让人感觉似是早春江南。
但真正驱散人心中寒意的,却是柏林冬季的“装扮”,进入11月份,家家户户就会为自己的家“换上冬装”,阳台上挂满松枝,有的还放上小松树,再点缀上串串小灯,木偶玩具,早早地就开始满怀欣喜地等待圣诞了。
第一个Advent过后,几条主要大街都被照得灯火通明,点缀在街头小巷的圣诞市场也开始开放。小吃摊,手工艺摊,歌舞、马戏、杂技表演和儿童游乐园,汇成了五光十色的风景线。 
流连其间,觉得冬天原来可以是很温馨的!


 
Xinxin @ 2005-04-01 09:50

美国人类学家本尼迪克特曾长期研究研究日本人的民族性格,并写了一本《菊花与刀》专门来论述这个问题。里面有段评论非常精辟:这是一个精神分裂的民族。它们一手捧刀一手持花,既注重礼仪又野蛮残暴;既笃信佛教又崇尚杀伐;既狂妄自大又卑躬屈膝;既欺凌弱者又顺从强者,在对最强势者屈服时,从来不落后于任何一个民族......。日本人这种分裂的双重性格决定了:它隐藏在花的美丽温馨外表下的是武士刀带血的利刃!善意宽容感化不了日本人,它们只向更强者屈从。对日本的任何妥协退让都无异于与虎谋皮!


 
Xinxin @ 2005-03-19 10:47

在进入了21世纪的第五个年头,在宣传大喇叭、bb机都相继在城市的通信方式中消失之后,在东方大都市上海, 在素有江南第一学府之称的复旦校园里,竟然还延续着最原始的通信方式——喊。
当然,这种联系方式仅限于一个方面——叫水。在北区学生宿舍的楼下,星星点点地分布着一些送水师傅,他们的三轮车上装载着供全区人饮用的纯净水。每当有人需要水时,联系他们的方式就是“喊”。
如果送水师傅所站位置就在你的楼下,那你还算幸运,只需轻轻一声 “师傅,送水!”就解决了,这时的声音往往是“甜美婉转”型;但如果师傅离你所住楼比较远,那就要看你的“喊功”了,通常要运足了气,大叫一声“师傅,送——水——”,这时传入耳帘的音色,大都是“声嘶力竭”型;以上两种情况都还尚可操作,无奈送水的师傅不是固定不动的大树,他们会时不时地不见踪影,如果你偏偏此时口渴难耐,就出现了一遍又一遍地“师傅,送——水——”、“师——傅,送——水——”,“师——傅——,送——水——”,最后演变成气急败坏型:“送——水!!!”。
叫水的声音当然不止这三种,有人喊得轻柔,有人喊得干脆,有人喊得无礼,有人喊得亲切。还有, 就是根本不敢喊的,比如我的一位台湾室友,可能是从小接受轻声细气讲话的训导,以至每每发现水没有时,都要跑到我这里来求援代喊。
每个清晨,我伴着这样的声音起床,一天中,伴随着这样的声音学习,听得多了,不禁让人联想到那条短信:“俺村穷,交通基本靠走,通信基本靠吼,治安基本靠狗,取暖基本靠抖。”
也许,当我们离开这个园子的时候,送水的喊声会成为记忆中最难忘的沉淀……